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% a5 s/ X4 i( I# {' s) Y中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙
/ b3 j$ {5 I2 K" U( o- t 4神:青龙、白虎、朱雀、玄武 ; o2 d* U8 O) w R
4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮 5 t" U0 ~; {% O1 K9 E* I* ^$ w/ ]
/ p, T) X8 v* t. Y. F ★四神
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5 O; K; y3 k) ~" R9 S; R 【朱雀】 4 V9 ]* w- _8 ?4 {, R+ @
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 0 y* S( W. B6 y! W! L; ~/ n/ g1 V
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6 A+ S9 n& M7 c9 l1 @7 U 【玄武】 / O' A. F: z5 E% V; g, i
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
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( ?& X2 L6 n7 |- w" @9 |! ~; Y 【白虎】
$ p3 x0 @& x; N* q3 H# ~- T 在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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【青龙】
$ e% O, B) m: _5 d0 }% ` 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。 / C( ?3 g. ]: m
2 g1 x# V3 | z: g0 I6 ^ j _* u0 V' r----------------------------------------------------------------------------------------------- ★四灵
* I; y( @/ j' ?5 [& \; @( r 【麒麟】
2 ^( d+ _/ n1 V, F% i' O 麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
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8 O' x1 m- K8 f4 `; K5 T 【凤凰】
0 S* v7 ?; k$ b/ P! {. E+ S, r5 M 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。 5 V( n# C( F/ \7 S8 [
据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」 6 k* |/ t! }6 V: k5 g
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【龟】
5 [/ Z- W2 }0 n* R# C& ` 被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。
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# h' t7 f# W) A3 K( M5 J 《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌 % [1 W2 l0 S! J X J
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【龙】 0 d( q, c! x% l8 v& x* F
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
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! V) Q( i# x4 C* x( R+ U, \: ]----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶 & g2 p. [6 q' [" w6 o
【梼杌】
3 ~/ d2 L# {/ ~: u) E* M& |" K 古代传说中的一种猛兽。 8 T8 a/ k# K9 ]& y1 Z6 X5 L& k
相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。 3 q0 U7 V: Z/ d& g7 _ `
! v5 @. n- B$ ~. |3 |6 F 【穷奇】 ( ]0 `, t% q7 ]; W
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 " R% ]. U5 l% p. N
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【混沌】
. \) |$ R0 O& l B, D3 r; a8 ?; \ 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
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【饕餮】 / Y# b+ }: [7 s H* ~$ F% T
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。” + m' s* G8 A. z5 \; |
' M/ w- c' m& |$ y/ K) O' n------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.# [# w5 N6 @6 s
【水麒麟】 " B7 E4 T. o0 y$ ^) Y6 p+ p4 m
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。
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【赤焰兽】 % X6 r/ ^0 \9 w, f
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.. \* H: X& E1 u! R
0 L" L b% }3 m. z! B 【白泽】 , d2 \5 `4 H0 p% D F
昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马) $ Z4 h: g3 j0 M- E
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【重明鸟】 ' d1 A+ ~5 j! O6 ^+ _" P
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
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【毕方】 + G* F. W% X; K
一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
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9 B K) W7 r9 f+ O* S( ^9 w& @ ^--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子
; I2 w! H& E9 ^; H6 t) @( U 龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。 1 t# P; p, l# |* r, ?7 F0 C, N. D+ S# L
老大椒图(shūtú)
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老二睚眦(yázī) # i' _! I. y9 M) A/ i- F
9 f2 J! |! ?# b, | A. K8 @- Z 老三嘲风(cháofēng) ) e1 ?1 {9 l9 n' T( c4 X
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老四蒲牢(pǔláo) 9 h. w! a% K+ E- L- r' e- n L% o
) v( s4 o- t7 f" I1 X& e# A 老五狻猊(suānní)
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4 z6 z6 M/ i) F) Q: M 老六赑屃(bìxì)
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老七狴犴(bìàn)
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老八负屃(fùxī) 8 v$ u2 G) I* ?
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老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) 9 e# x, ]5 F* D: _' f5 N, _
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另一说法~~2 J3 y" i7 M2 S4 h& F
老大赑屃(bìxì) * \# c% j4 U* Y; l$ F+ _0 {
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) $ V' S7 X2 m; r0 Q' s. H
老三蒲牢(pǔláo)
+ l H3 N! q. s. F4 R 老四狴犴(bìàn)
0 F) e( d, u( d( ^5 O# d 老五饕餮(tāotiè) ; n2 X( q2 T6 U4 m8 g: z
老六蚣蝮(bāxià)
d8 J' K) Z( o3 L0 B: ~- w2 z 老七睚眦(yázī) 5 X" T/ C3 F3 D1 M2 ~: h% \- U1 j
老八狻猊(suāní)
# ? D% k, S. l% h, n4 c 老九囚牛(qiúniú) - U0 d8 _. \5 ?4 ?, _
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它
; e$ ` S+ n7 s( @ 【年兽】 5 J0 n8 G/ L* A" X0 U5 G
相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。
+ Z; J0 L+ L9 e 因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
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0 P2 Q! g( |/ ]) r 【獬豸】 / k6 l2 }5 C7 U2 d2 G3 t9 D
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】
7 r. b/ G m! ~ 别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)
( ]0 {! P! c" \0 v8 A: Q 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。 1 @5 d/ f' @4 [1 o* V5 U( K
0 E/ ]- z B8 V. o2 |9 r! R 【凿齿】 9 D7 o3 a! r+ _
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 7 }, {+ d- u$ r9 f0 m K
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。 $ t) h* c1 a* c5 _
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【横公鱼】
4 L) |9 p! {4 W2 m" F/ o1 p 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
* D( j, R2 F! q7 K* }3 D) _ 《神异经(北方荒经)》有载。 4 v% ?4 t1 k2 h
2 d) Z X3 H: L6 O' e& X: X& b. _ 【诸犍】
: x6 W- b) `. F 人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。 " N$ f W% u! N4 |# q
《山海经(北山经)》有载。
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【狴犴】 h, i5 @9 p' w$ l
又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。 $ i1 n6 B4 I+ v; N
(好像这是龙九子之一 =。=) , v) F6 I9 |* ?" e! z. O
: s: J0 V6 J, Q 【九尾狐 】 , `& Z+ P4 B. U* | `0 I
省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
( ~) q% @8 ?) u. G& { 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。” 7 |5 y+ `) E. r) p& p; b
《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。” % w1 o8 p3 @" [2 }
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【吼】 " |$ r3 X6 u( G3 ~, g
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 ' f% E f) A/ @) ~
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【三足乌】 ( [& @1 K1 W1 V1 a, u; J9 g
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
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【夔】(kui)
9 {) z7 T" `# k" ^ 《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
$ L* n, a1 F+ P3 D 传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
% g2 E4 {* r$ k 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
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【化蛇】
- c! [, B0 C7 N! n; N& K8 x 水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
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3 J! z" i7 ]! y1 c5 }/ W 【英招】
" r2 i, t# E+ U8 ^ 人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。 6 L, l e8 X% V/ t1 B" r7 n9 g
! U5 E- R( s% F; d' n" m/ y$ v( u 【当康】 ' D; h# \* w2 U. b7 I1 V! ?
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。
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【飞廉】 ' z+ t8 [, Q$ Z
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
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【角端】
- N/ P- f& T% h* n/ ^6 ] 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。
3 I" g- _# ]3 C; U* q 《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。”
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* X" Q8 Y: j: q8 ]0 ~ D* a _ 【天狗】
! t. {8 s/ r( |5 B8 D9 o4 U% E 传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
$ ?: p( [4 P+ e M: v 《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。” $ x, T% w/ |+ l- D: f/ F4 C0 d
! o) h! T$ _; H' k- U$ n/ P-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙 ' y. l7 h, J* J0 V0 R7 ^7 ^ ?) d# \
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 " Y" f) ?; }2 h) e/ m; ~: u. f; N6 e
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
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古代卷书中的应龙图鉴
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8 B$ L9 b4 L% I# n7 G6 x f* m 还是应龙,不过这张有点像西方龙
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【螭龙】天成轩
/ @0 ~; }) s3 d2 f 关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
" u1 [9 I, ]4 N+ O6 p3 P3 I2 ^3 ^ 这种龙的特点是无鳞有鳍.7 ?% g; [9 c; Q. U
! I* m1 f5 h2 }: R/ i 【蛟龙】
8 U1 m) o) B9 c# a7 y1 ~" X 又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ; W) v0 p6 H) E; l: G
又有古书说是无角龙
- r3 _1 m w! K4 T 蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》 1 H7 A( K. V; G- D6 f
主流看法是无角龙.
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1 K) U, |0 e4 R! H Q% O 【虬龙】 拼音 qiú lóng
# G. t% {0 y' Y3 g/ j& c4 C 解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
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【烛龙】 ^" T1 A( i9 D. \& w
中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
* t/ O& o7 Y8 d6 p 《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 . A) H y @8 y6 e
《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
! M0 L& M1 {: O, i% n 烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》)
6 C8 T( {8 K7 [6 n: f8 v6 h 天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①) Z* e. I% }. J9 R" h
《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)
' |2 ?: U0 c9 F5 T5 o+ U 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
* x0 D! `) i: v0 v$ A G. B 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
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【钦原】
3 { U3 X, J6 f8 l" m$ H% i 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。 6 o1 q4 n1 h2 L. A! W
《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”
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【钩蛇】
! E* |! L% p# }, v9 }' }; n 钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。 + {4 x B6 F; {8 R: P
+ l/ v% b' }3 f2 Z, h 【夫诸】 ! h( n- v' K% N
象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
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. ^! x7 h* u6 e/ l8 v 【山蜘蛛】
! i- Z4 C$ X& v/ s) w, u2 C 巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
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【鸣蛇】
# I$ k# R6 U& b. o 大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
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1 K4 G- U' S4 \ 【南海蝴蝶】 - C& D; O/ f U6 I
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.2 G* ~' q: t1 Y0 ?) w2 x
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【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载.
2 [9 }6 i) ~7 ]此图暂代
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【狸力】 % a/ k P) ~. W- C
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。 $ V9 w; \- ` }
《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。”
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- {9 J4 ~6 s9 g/ a7 M( D7 d 【马交】
' {5 v4 F% a$ v) M0 G 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。 * O8 Z* B! Q8 e7 x- Q' \
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3 j( W3 T; p/ {6 e 【孰胡】 , L8 z6 s+ Q/ K$ x. a! \
马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。
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【媪】
' b$ S+ n: t. H f& ?: Y/ |8 f& q 似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。; w! {+ g$ r( D8 Y* x" Q
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7 G8 z- S Q' n2 R! r 【患】
5 D8 H8 s) x; Z) j/ ~3 t 身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。 6 M6 S$ n$ V! e6 @9 Q7 s& {
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c& ]1 L" q* ]/ a% |% w) N0 C3 ]" q; y- b 【九婴】
1 C2 x; o S4 p# R: X0 M9 ~4 [ h$ s1 C 水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。( d# g# y6 T X, A1 O5 ?. d
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【火鼠】 4 y; e/ b& u; C4 f- r
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。 $ b' {. E" e% U" m% Q8 m c
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) Q R$ S, D: p F9 V 【九凤】 " j3 J! C* D5 G7 V4 J, [4 G
《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。
* a6 n' x7 C* g6 R有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。
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5 j$ `* B- j6 o7 s 【傲因】 + x9 u I- l: B# q) d# M" U' k$ d
类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。- e. } g" m* J, l$ Y( @2 u" b5 a
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( W, V' S/ d p 【三角兽】
$ B# ]! U8 A- k0 d 传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 b4 o6 P2 b' r: m2 l
《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。”
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【山犭军 】
) r9 k% a5 z/ x k3 F3 i# {, c. U 亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
# x* t& ^% U( m" H; S# N) j0 L 《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。”
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3 R J- |5 `* E! M% ?9 F- }9 q 【土蝼】 8 F# S! m1 y1 M/ `
字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。 6 g+ k* l: n, j B
《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。” $ n9 j; E- r' e: E. u2 m
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【谛听】
3 n* x: h4 |9 N( X 相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。
0 w2 W( w; Q# R" U! n U& C, | 谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。
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